无我相经 · 律藏第4册 · 第20项 · 第二转法轮
✨ 三法印
Tilakkhaṇa · ไตรลักษณ์ · 普遍特征
一切有为法无一例外所具有的三种普遍特征。 以直接洞见（毗婆舍那/vipassanā）如实观见， 导向厌离、离欲与解脱。
一 无常 Anicca · Impermanence
一切有为法皆无常——它们生起、变化、消逝。没有任何现象是永恒不变的。
即便是愉快的经历、人际关系与心理状态也是无常的。对无常的洞见能消解驱动渴爱的执取。
"Sabbe saṅkhārā aniccā — 诸行无常。"
法句经 277 / 增支部 3.136
二 苦 Dukkha · Unsatisfactoriness
一切有为法皆苦——无法提供持久的平静与满足。
苦分三层：(1) 苦苦——痛苦与失去；(2) 坏苦——愉快感受的消逝；(3) 行苦——有为存在本身弥漫的不圆满性。
"Sabbe saṅkhārā dukkhā — 诸行是苦。"
法句经 278 / 相应部 22.59
三 无我 Anattā · Non-self
一切法皆无我——没有任何有为法构成或属于一个永恒独立的自我。
五蕴（色、受、想、行、识）各各皆是无我：它们无法依自我意志命令，而是依条件生起，并非源自自主的自我。
"Sabbe dhammā anattā — 诸法无我。"
法句经 279 / 律藏 4/20
为何观见三法印能导向解脱
巴利三藏描述了三阶段的洞见过程：
1. 厌离（Nibbidā）如实观见有为法，消除有为法能提供持久安乐的幻觉。
2. 离欲（Virāga）随着幻觉消散，对有为法的渴爱自然减弱。
3. 解脱（Vimutti）渴爱灭尽，心得完全解脱——涅槃。
常见问题
什么是三法印？
三法印（Tilakkhaṇa）是一切有为法的普遍特征：无常（anicca）、苦（dukkha）、无我（anattā）。三者无一例外地适用于一切有为法。
三法印在巴利三藏何处宣说？
最明确见于无我相经（律藏第4册第20项）——佛陀的第二转法轮。亦见于法句经第277–279偈：「诸行无常……诸行是苦……诸法无我。」
作为法印的苦与日常苦有何不同？
作为法印的苦（行苦）更宽广——指一切有为存在内在的不圆满性，甚至愉快的经历也是苦，因为它们无常，无法提供永恒的满足。日常的苦（苦苦）只是痛苦与悲伤。